kozodokuhaku blog

海ゴミの回収

Wed, 22 Oct 2014 10:36:58 +0900

県の漁業監視船に乗船し、現場海域に向かう
わが県は山あり海ありで県土は小さいが、海域は広いのを実感する。

山形へ

Sat, 11 Oct 2014 14:15:36 +0900

今、懐かしい東北新幹線に乗っている。全国育樹祭に議長の代理で出席するためです。高崎、東京を何回通ったことか？大宮までは同じ線だ。見慣れた風景が車窓を過ぎて行く。

ブログ更新

Thu, 09 Oct 2014 16:04:52 +0900

本日、県議会の一般質問一日目が終わった。今回は質問がないので拍子抜け議会である。いつもの緊張感がない。慣れとはいえ質問があると不正確なことは言えないので調べたりして、勉強になる。

さて、今回なぜブログを書く気になったか？　先日ある会でこのブログをウオッチしている人に会ったからだ。
更新を催促され、暇がないといったところ、気楽に書けばといわれた。
そうだなと思うもう。そして書くことになった。

議会での色々な議員の発言を聞いていると漫才より面白い。時代認識というか錯誤というか？　そして思わず笑ってしまう。　本人が大真面目だから余計だ。

今日は産経新聞の韓国支局長の起訴があった。ご本人や関係者には全くお気の毒だ。韓国が一流国家でないと沈没船事故対応で政府に怒った韓国の民衆ではあるが、今回はどういう反応を示すのか？

言論の自由は民主主義の基本中の基本だ。なん流国家かどうかは自分たちが決めるものだ。　世界中で笑い者にならないよう隣国の心配をしてあげよう

こんなことを書くと韓国の検察に起訴されるかも？　韓国には行かないぞ！　

なにしろ日本語で書いた日本人へのネット記事が問題になるのだから笑い事ではない。

議会で発言、集団的自衛権閣議決定について

Fri, 25 Jul 2014 10:42:28 +0900

平成26年6月議会一般質問の冒頭私見　　7月9日

議会壇上での発言

まず最初に申し上げます。戦争は絶対ダメです。

ロシアのクリミア併合、今も続くウクライナ、シリア、イラクの内戦、中国でのテロの頻発、南シナ海での領有権争い、尖閣問題、東西冷戦が終わり平和な日々が訪れると思われた世界も、第一次世界大戦の引き金となったサラエボ事件から6月２８日で100年、当時と変わらぬ様相を呈しています。
そのような世界情勢のなかで我々日本人はなんと平和な議論をしていることかと世界は思っているでしょう。
日本国憲法という外来の憲法に戦争放棄の9条があり、そのまま読めば自国の防衛も出来ないという条文を後生大事にし、いわゆる護憲、革新、なんで革新なのか、守旧が正しいと思うが突き詰めると非武装中立を信奉していた勢力が国の自衛権の解釈をめぐって「戦争に巻き込まれる」という脅し文句で国民を扇動しています。
誰も戦争を望む人間はいません。絶対に戦争はダメです。平和のためにどうするかです
「戦争はしません。しかし、侵略されれば国民が一丸となって戦いますよという国」と「侵略されても抵抗しませんという国」どちらが侵略意思のある国にとっては攻める誘惑を起こしやすいでしょうか？
ギリシア哲学の権威で京大名誉教授、文化勲章受章者である田中美知太郎が「憲法に平和を唱えてさえいれば戦争が来ないというなら、地震や台風も来ないでくれと憲法に書けばよろしい」と皮肉ったそうです。

さて、安倍内閣の集団的自衛権行使を限定容認する憲法解釈見直しについて触れなければならないと思います

この問題に関しては報道機関によって評価が正反対に割れました。一つの新聞だけを読んでいるとだまされます。反対は　朝日新聞、毎日新聞、共同通信、四国新聞、赤旗などです。賛成は産経新聞、読売新聞などです。
また、政党の反応でいえば野党は賛否が分かれています。また、海外はどうかと言えば、中国は反対、韓国は慎重から反対、それ以外の国は米国、フリッピン、オーストラリアをはじめほとんどが評価や理解をしています。それは国家として当たり前の権利、自衛権の問題だからでしょう。

そこで閣議決定の全文を読みました。そこで感じたのは非常に丁寧です。多分、公明党との協議の結果と思いますが、慎重な言い回し、特に武力行使や自衛隊派遣など慎重な扱いとなっています。全てが受動的な論理になっています。結果としてほとんど現状の不合理な取り扱いを現実に合わせただけのように感じました。

一部のマスコミなどが「戦争する国へ」とか「戦争が起こる」とか、「海外での武力行使に道」「戦争に巻き込まれる」とか情緒的な扇動を行っています。

いったいこの集団的自衛権行使を限定容認する憲法解釈見直の閣議決定からどうしてそうことになるのか、本当に読んでいるのかと、不思議です。「徴兵制が近づく」などに至っては言語道断、風が吹くと桶屋が儲かる式の論理です。極端な誇大妄想の話です。
まず「戦争をする国になる」という主張はもう古い古い考えであります。戦後直後自衛戦争さえ否定した時期ならまだしも、自衛隊創隊の昭和29年から解釈を変更し憲法上も自衛のための武力行使は認めています。日本は自衛のための武力行使はする国です。国ならば当たり前です。

　次に「海外で武力行使に道」という新聞見出しがありました。これも違います。海外での武力行使はしません。まず自衛隊が海外へ行く場合は国連の安保理決議により国際社会が一致団結して行う国連の平和維持活動ＰＫＯ、国際協力や邦人救出や武力の行使に当たらない後方支援活動です。該当国の同意は勿論のことです。その場合の武器の使用は警察比例の原則、難しい言葉ですが、要は、警察の例にならった抑制的な武器使用に制限するということです。派遣場所は現に戦闘行為が行われていない地域で、そこが戦闘行為の現場になったときは支援活動を中止するとなっています。

「他国の戦争に巻き込まれる」という話があります。集団的自衛権の問題です。
この問題をどう書いてあるか
我が国と密接な関係にある他国に対する武力攻撃が発生し、これにより我が国の存立が脅かされ、国民の生命、自由及び幸福追求の権利が根底から覆される明白な危険がある場合において、これを排除し、我が国の存立を全うし国民を守るために他に適当な手段がないときに、必要最小限の実力を行使することは、従来の政府見解の基本的な論理に基づく自衛のための措置として憲法上容認されると考えるべきあると判断するに至った。
あくまでも我が国が危なくなった時であり、他国の安全とは書いておりません。あくまでも我が国が中心です。この場合国際法上は集団的自衛権とみえるが憲法解釈上は個別自衛権として整理しています。そして、いずれの場合も自衛隊に出動を命じるときは事前に国会の承認を求めるとしています。まさにシビリアンコントロールです。

また、集団的自衛権限定容認は拙速という意見もありますがこれも嘘です。もう何十年も問題になっています。一つの例で言えば日米安保条約上、日本が攻撃されれば米国に防衛義務がありますが日本救援の米軍が攻撃されても日本に防衛義務はありません。
米国には日本は安全保障ただ乗り論があり、片務的な日米安保は必要がないという意見もあります。

自国の防衛を他国に任すのは独立国ではありません。しかし、悲しいかな、沖縄県の尖閣諸島問題の時、我々は誰を頼りにしたのでしょうか？米国を頼りにしたのではありませんか
国と国の関係は時代と共に変わります。日米同盟の弱体化を謀るあからさまな、習近平政権の挑戦を受けています。我々は日英同盟の破棄から大東亜戦争（敢えて言います）に至った歴史を忘れてはなりません。
今日の世界では一国で安全保障を全うできる国は殆どありません。従って共同で脅威に対処するしか有りません。いま日本には差し迫った脅威があります。侵略されても反撃しませんという微(かす)かなサインをも出すことこそが戦争の誘発になると認識しなければならないと思います。

今後は法案を作り、国会で審議し、成立させなければ何もなりません。今はやっとスタートです。一日も早い法整備を望みます。
敢えて申し上げます。是非閣議決定の文章を読んでほしいと。
誰でも理屈では戦争は悪だとは分かっています、しかし、いまだに戦争が絶えません。どうしてでしょか。戦争は理屈では無いからでしょう。

議会で質問しました

Tue, 31 Dec 2013 22:48:33 +0900

12月13日県議会において通算２２回目の一般質問をさせて頂きました。
いつもながら冒頭の前文が今の社会風潮に対する私の考えです。ご一読いただければ幸甚です。知事への質問部分は短くまとめました。なお、特定秘密保護法部分は私の登壇前に社民、共産の議員が発言したため急きょその場で発言したものです。

　

　一般質問　　

それでは、質問をさせていただきます。その前に、知事からも今、特定秘密保護法の話がございました。
特定秘密法の問題これは、非常に大きな誤解があると思っております。
そもそも、特定秘密というのは、政府が持っている秘密、いわば政府の金庫の中の奥の奥にある秘密をどうするかということなのであって、これを扱うことができるのは、もちろん公務員、ほとんど公務員を対象にしているわけでございますね。だから、この法律の建前というのは、ほとんど公務員を建前にしており、一般の人というのは、ほとんど想定はしておりません。
また、その秘密の範囲というのは、先ほども知事からもるる説明がありましたように、漏洩が国の安全に著しい支障を与えるという情報でございまして、ほとんどの場合はないです。具体的に言えば、防衛とか外交とかスパイとかテロとか、そういうものが当たるわけでございまして、テロリストか、スパイならあり得ますが、民間人あるいは普通の役人がこれらの秘密を持つことはあり得ないことを特定秘密といっている。まず、ここの前提が違うわけです。
例えば、尖閣の中国漁船衝突の映像は、これは秘密ではありません。だから、こういうことを秘密にしたら罰則をしようという法律を作ったわけですね。それが、なぜいけないのか。
先ほど、あなたから戦前の例がありました。その時の新聞というのは、一体どうだったんですか。今回の反対している新聞というのは、戦争へ戦争へと煽ったんじゃないですか。そういう状況下であったので、あなたがそれを言うのだったら、そういう新聞の状況も、ぜひ言わなきゃいけないと私は思います。
この法律を読みますと、基本的人権とか、知る権利とか、報道の自由とか、そういうものは条文の中に書いています。だから、そういう意味では、非常にそういうことに関しては、配慮をしている法律だと思います。ただし、根本が、まず違いますから、秘密ということの。
私は思います。無いことを証明するというのはものすごく難しい。もともと無いのですから、幾らでも扇動ができますよ。例えば、サンフランシスコ講和条約。全面講和か、単独講和か。それから、安保改定、国連ＰＫＯ、皆さん反対しました。それから、防衛省昇格に反対した。「戦争が来る、子供たちを戦場に送るな」、こういう話をやりましたけれども、結局、今どうですか。そんなこと、なってないじゃないですか。
風が吹くと桶屋が儲かる式の説明をして、国民をだますのはやめていただきたい。またもし、そういうことがあったら、それをチェックするのが議員の役目ではないですか。だから、議員の役目を放置してはいけないと、私は思うのであります。
さて質問にはいります。
さて、最近、旧約聖書物語を読みました。私はキリスト教徒ではありません。
ご存じのようにアダムとイブから始まる物語です。ほとんどのキリスト教徒の欧米人はこれを習っており、常識と考えた方が良いと思います。また、ノア、モーゼ、ソロモン、ダビデ、など映画やオペラ、絵画の題材に出てくる名前はこの旧約聖書の中の登場人物です。
そして旧約聖書はユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖典でもあります。これら3つの宗教は言ってみれば親戚の宗教です。　
そこにあるのは民族の歴史、部族の歴史、何世代もの栄枯盛衰の物語、あらゆる葛藤、物欲、性欲　怒り、憎しみ、嫉妬など人間くさい物語であり、決して教訓めいたことはありませんが、その歴史を通じての暗示や啓示が人間の本姓の中に語られている物語だと思います。一時代の一地方の歴史ではありますがその具体的歴史性により、鏡に映る自分自身や私たちの生きるこの現代を見せつけられるような気になります。
また、内心の何かの呼びかけを聞いたり、困難に出会ったり、暗中模索したり、戦いや飢餓などに国全体がまきこまれたり、人に裏切られたり、旅に出たり、新しい友を得たり、結婚をしたり死別したり、町や村をつくろうとしたり、狩りや漁にでかけたり、がっかりしたり成功したりと、とどのつまり古代も現代もなく、人間の出会う歴史は似たり寄ったりのものである。人間の内面の動きもまた然り、約束をした瞬間からそれを破る弱さや身勝手さ。勇気を以て未知と独立に向かうよりは慣れ親しんだ惰性や隷属に生きようとする怠惰心。過去の出来事や行動に照らして今と未来を判断することを敢えてしない愚。今起こりつつある社会の出来事の核心は何かをとらえようとせず右往左往してしまう「自信のない心」。信ずるよりは疑心暗鬼に動かされ羨望(せんぼう)、嫉妬のほのめかしに乗じられてしまう弱さ。それにも拘わらず見失いつづける理想や光を追い続ける人間の心。朽ちざる永遠の何ものかにあこがれずにいられない内心の求め。愛を求め、善を探し、平和を求め、人生の謎を考えずにはいられない人間精神。迷いながらも手探りに歩みつづけようとする人間存在。なぜ苦しみや痛みや悲哀や別離がこの世にあるのかという有史来の人間の問。生と死とは何なのかとの永遠の問を投げかけている。と解説されています。
話はそれますが、最初の預言者アブラハムが嫡子(ちゃくし)イサクを授かったにはアブラハム100歳、妻サライ90歳のときであり、先のノアは500歳で子を授かる。という話が出てきます。思い出すのは高校時代、古事記や日本書紀はデタラメだ、何故なら神武天皇130歳、仁徳天皇140歳など歴代天皇で100歳以上が多数存在するからだと教えられたのを覚えています。その教師をして日本の神話を否定したＧＨＱ、占領軍が自分たちの神話は尊重するというダブルスタンダードの矛盾を抱えておりました。
最近、世代間ギャップというか、従来では考えられないような事件が発生しております。詰まる所、この問題は道徳や宗教、哲学の問題にも絡んでいます。また、これらは結局、とどのつまり、原因は道徳教育にあると思います。
今、文部科学省の有識者会議がその道徳教育を教科にしようという答申が出されました。が、それに反対する人々もいるようです。
私は道徳は人間が長い歴史の中で伝統や文化として培ってきた知恵がつまった宝物であると思います。多種多様な人間が集まった社会にあって、夫々がいかにこの世の中をお互いに快適に過ごすかの知恵でもあります。
通信や移動の自由はかってないほどの手軽さや広がりを持ち、経済のグローバル化やマネーのボーダレス化も進んでおります。
しかし、われわれは人間として本当に進歩したのか？我々はどう生きるべきか？は永遠の命題で過去から人間が問いかけてきた命題であります。
ただ解かっていることは、どうも人間は自由勝手に放置すると頽廃(たいはい)するようです。
だから戒律や格言で警鐘、その例でいえば「ノアの箱舟の話」では洪水で堕落した人間社会のリセットを神が命じるという警鐘を鳴らしましたが、常にそれを教えて堕落を食い止めてきたのが歴史であり、その繰り返しであったのだと思うのであります。戒律といえばモーゼの十戒が有名です。出エジプトの後、シナイ山でモーゼが神から授けられたもので、「主が唯一の神である、偶像崇拝の禁止、神の名をみだりに取り上げてはならない、安息日を守ること、父母を敬うこと、殺人をしてはいけない、姦淫をしてはならない、盗んではならない、偽証してはいけない、隣人の家をむさぼってはいけない」。
逆に言えば3000年前、このような行いが横行していたと想像されます。人間の業とは今も昔も変わらないということだと思います。
そして近代の我が国でも同じような教え、モーゼの十戒から宗教的要素をぬいたような教えがありました。曰く、「子は親に孝養を尽くし、兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、夫婦は仲睦まじく解け合い、友人は胸襟を開いて信じ合い、そして自分の言動を慎み、全ての人々に愛の手を差し伸べ、学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格を磨き、さらに進んで、社会公共のために貢献し、法律や、秩序を守ることは勿論のこと、非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しなければならない」ということでした。1890年、明治天皇の教育勅語です。
一体どこに問題があるのでしょうか、こういう教えを否定した教育、戦前の考えが全て悪だとする価値観の刷り込みの結果が今日の社会の乱れの元凶(げんきょう)であると思うのであります。

さて質問に入ります。

　質問の第１点目は、全国育樹祭について。
　知事答弁：平成29年度誘致を表明しました。来年夏の主催者の公益社団法人国土緑化推進機構の理事会までに開催の申請を行います。
質問の第２点目は、金刀比羅宮を生かした観光の推進について。
知事答弁：国内外の事例も含め町や関係者の意見を伺いながら研究いたします。

質問の第３点目は、さぬき浜街道の整備について。
知事答弁：西白方から見立の多度津西工区は弘田川とＪＲ予讃線の高架橋の来年度完成を予定しておりその後トンネル工事に着手できるよう必要な調査を進めます。
質問の第４点目は、学校における保護者対応について。
教育長答弁：弁護士などの相談費用を負担、研修や資料作成などおこない学校が適切に対応できるよう支援し地町村教育委員会とも連携しながら取り組みます。

質問の第５点目は、県職員給与の来春からの取扱いについて。
　知事答弁：地方公務員法並びに国他の地方自治体、民間事業の従事者などの事情を考慮し適切に定めます。

瀬戸内芸術祭２０１３秋

Mon, 21 Oct 2013 22:14:01 +0900

瀬戸内海で現代アートの芸術祭が我が香川県を中心に開かれている。
私も地元の人間としてこのお祭りに協力しようと、チャーター船を手配し人を募り、3島巡りのツアーを4日間行った。
お天気にも恵まれ、評判は上々のようで、募集人員を上回る申込みがあり、お断りする人が出た。何しろ相手は海、船は限られ、断腸の思いで謝るしかなかった。
11月の4日まで芸術祭は続く、作品は色々あるが私は高見島の作品が好きだ。特に”うつりかわりの家”は家全体、天井、壁に穴を開けそこに光取りのパイプをさし、幻想的な空間を作った作品で、この発想力に感心した。是非体験することを強くお勧めいたします。百聞は一見にしかず、体験しないとわかりません。

うつりかわりの家の内部、太陽の角度により光の束が変化する

除虫菊の家　蚊取り線香の団子が毎日火をつけられ灰のなっていく、手前が灰になった部分、さすが

に蚊はいない、聞けば蜂も駆除したとのこと

県議会で自民党の代表質問する

Sun, 22 Sep 2013 20:18:09 +0900

代表質問の前文、個人意見部分を抜粋　平成25年9月17日

香川県議会において以下の質問を行った。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

まずは昨日の台風被害に遭われた皆様に深甚なるお見舞いを申し上げます。

私は、ただいまから、午前中の香川議員に引き続きまして、香川県議会自由民主党議員会を代表して、当面する県政の諸課題について、知事、教育長、並びに警察本部長に質問いたします。

質問に先立ちまして、一言申し述べたいと思います。

ベルリンの壁崩壊、東西ドイツの統一によって東西冷戦は終結後し、世界に平和な日々が訪れると思われた。しかし、冷戦によって隠されていた宗教や民族の対立などで内戦が起こっています。

また、一昨年、チュニジアで始まったジャスミン革命、それに続くシリアの内戦、ごく最近のエジプト軍の事実上のクーデターなど色々と考えさせられます。

これは詰まるところ、人が人を統治する正統性、人々がその統治あるいは支配を納得するがどうかの問題、統治の正統性の問題であると思います。

ドイツの政治学者、マックス・ウェーバーは、この正統性の類型を三つあげました。一、伝統的権威による支配、二、個人の資質によるカリスマ支配、三、制定法による合法的支配であります。また、人を従わせる力の内面的違いを言えば、権威は自発的に、権力は強制的に、人を従わせる力と言えます。

そういう意味で、民主主義の先進地、数多の戦乱を経て今日に至った西ヨーロッパの国々、イギリス、オランダ、デンマーク、スペイン、ノルウエー、ベルギー、スエーデン、これらは立憲君主制で国王が元首です。立憲君主制と民主主義、相容れないようですが、これらの国々では、政権が右になろうが左になろうが政情が安定しています。国の心棒の問題だと思います。

我が国も、天皇という「伝統と文化の象徴」を戴き、時の権力者といえども、その天皇の権威によって国を統治するという政治体制を執ってきました。あの信長、秀吉、家康といえども天皇を敬っていました。そこには、古今東西を問わず、人間の持つ根本的な問題があるのだと思います。そういう意味で先の大戦で、敗戦にも拘わらず、当時の人々が残そうとした天皇制という「国の心棒」の大切さの意味がこの歳になってわかります。

さて憲法について、我が自民党は、結党以来、改憲を主張しております。

その思いを込めた歌をご紹介したいと思います。

　昭和三十年『憲法改正の歌』作詞　中曾根康弘

一、嗚呼戦に打ち破れ　　敵の軍隊進駐す　

平和民主の名の下に　　占領憲法強制し　

祖国の解体を計りたり　　時は終戦六ヶ月
二、占領軍は命令す　　もしこの憲法用いずば　　

天皇の地位うけあはず　　涙を呑んで国民は　

国の前途を憂ひつつ　　マック憲法迎えたり
三、十年の時は永くして　　自由は今や還りたり　

我が憲法を打ち立てて　　国の礎築くべき　

歴史の責(せめ)を果さんと　　決意は胸に満ち満てり
四、国を愛する真心と　　自ら立てて守るべき　

自由と民主平和をば　　我が憲法に刻むべし　

原子時代におくれざる　　国の理想を刻まばや
五、この憲法のある限り

無条件権降伏続くなり　　マック憲法守れとは

マ元帥の下僕(しもべ)なり　　祖国の運命拓く者　　

興国の意気に挙(こぞ)らばや

この歌には、占領下の国会議員を経験した人間としての気骨と気概が溢れています。憲法制定の過程が凝縮された歌です。

「憲法改正反対、アメリカの下僕のなるな」と言う人がいますが、とんでもない話で、現憲法は、占領下、言論は自由でなく検閲されていた時代に作られた出自の怪しいものです。それを守れとは、正に古いアメリカの下僕になれということです。

さて、日本語の「保守」と「革新」という言葉、憲法を改正しようというのが保守で、一字も変えるな、墨守しろというのが革新とは奇妙な話です。もう解釈改憲では限界に来ています。憲法九条問題は自衛隊を国軍とし、出来る事、出来ない事をはっきりさせることが重要であり、解釈改憲では、逆に有事の際、どこまでも歯止めがきかなくなる可能性があります。

現行憲法の問題点は九条だけでなく、例えば八十九条は　公金その他の公の財産は、云々・・又は公の支配に属しない慈善、教育若しくは博愛の事業に対し、これを支出し、又はその利用に供してはならない。となっており、私学への助成もできないことになっています。

さて国際情勢について一言

シリア問題では、国連の安全保障理事会が注目を浴びています。そもそも論として、主権国家に対する攻撃がどうして安保理の許可で許されるのかという疑問がありますが、これは国連の創設は当時の連合国が戦後の世界を主導する目的で作られたためであり、その本質は戦勝国の集団的自衛権の最たるものであります。安保理が世界の警察を担い加盟国への脅威に対して、安保理の許可のもと武力制裁を認めるというものです。

そこで問題なのは、旧敵国条項であります。国連憲章第百七条では、国連の原加盟国は、日本をはじめ第二次世界大戦中に「連合国の敵国」だった国が、不穏な動きをみせたと判断した場合は、国連に諮ることなく、いつでも自由に軍事攻撃を加えてよいという条項です。仮に中国が、日本の侵略意図ありと判断すれば軍事行動を起こしてよいと言うことです。

中国が最近、ポツダムやカイロ宣言を持ち出し、盛んに「日本の戦後の国際秩序への挑戦」を持ち出す意図が見えます。危ないです。そういう意味でも、日米同盟は今後も重要な意味を持っていると思います。

さて最後に、国から強いられた給与削減問題

県が削減をにおわせた途端、これまで態度を決めかねていた県内市町も、右へ習えと次々に削減を表明しました。

知事は県のリーダー、我が県を牽引する使命を帯びた役職です。リーダーの条件は、「目測力」「説得力」「結合力」、そして「人間的魅力」と言われています。その自覚で、県を引っ張っていただきたいと思います。

知事に物申す

Mon, 17 Jun 2013 23:29:55 +0900

最近、知事の政治姿勢に疑問を持つ、議会軽視、県民軽視とも思えるようなことが目につく
　今回の国からの給与削減要請問題で小役人的論理を用い、結論を引き延ばしているようだ。
要は目線が県民なのか、県庁職員なのかということだ。
国は給与削減を計算した上のお金しか交付しないといっており、このままだとそのしわ寄せは県民に来る。
そうなればできるはずの県民サービスを削らなければならない。
単純な話だ。負担を県民か、職員かということだ。
過去に県も努力したのはわかるが、国が給与を下げた今の時点ではラスパイレスは国より高い。
全国的にも渋々国に従っている県が多くなった。
香川県でも高松、観音寺、善通寺など削減する市も出てきた。
給与削減にどうも従わないのはいわゆる革新市長の丸亀市などになりそうだ。市民の負担をしいて何が革新市政か？
革新のメッキを剥ぐと職員優先かと思う。

議会で質問 3月15日（誕生日）

Sat, 16 Mar 2013 16:52:05 +0900

昨日　議会で質問をしました。編集の時間がないので全文を掲載します。知事の回答は後日入力します。

平成25年3月15日　　一般質問　　　　　新田耕造

今、まさに卒業式シーズン真っ只中であります。

卒業式は、厳かで、感動的な行事であります。

私も卒業式に出席いたしましたが、残念だったのは、卒業式で必ず歌われた「仰げば尊し」が、歌われなかったことであります。

教師、卒業生、在校生、保護者などのご挨拶では先生や両親など夫々への感謝の言葉や長く通った学校を去る寂しさ、友達や先生との別れ、また、新生活への期待や不安などがありました。これらはまさに「仰げば尊し」の歌詞の内容そのものでありました。内容が古いとか合わないのならまだしも、どうしてこんないい歌が歌われなくなったのか不思議であります。かつては親・子・孫の世代を超えて「仰げば尊し」は厳粛な気分にさせてくれたものでした。世代を超えたよい伝統は残してほしいと思った次第です。年末になると除夜の鐘が鳴り、新年を迎えたという気分になります。古いからと言って除夜の鐘を変えろとは誰も言わないのと同じで数世代が同じ共感を持てるものを昨日今日の歌に変える、そんな必要があったのか疑わしいと思うのであります。

さて先日、イタリアとイギリスを訪問いたしました。イタリアでは総選挙の直前で、街にはポスター、テレビでは討論会と選挙ムードでした。選挙結果はご存知のように上院は多数派がなく、下院は中道左派が勝利して政局が混迷しています。

イタリア統一は明治維新と同時代です。従って国民国家としての歴史よりは都市国家としての歴史が長いので地域主義的色彩が色濃く残っていると思いました。選挙制度は全国統一ではなく各州で独自の方法をとっている。これには先の歴史的な背景があるかも知れません。

次に議会制度の発祥の国、イギリスへ渡りました。ロンドンはかつて7つの海を支配した大英帝国の首都であり、人種の“るつぼ”です。お話を聞いた新聞社のロンドン支局長によれば「ロンドンに着任してバスに乗った、英語の話声が聞こえると思っていたらほとんど英語以外でした」と言ってました。また、同氏のお子さんは中学生ですが、イギリスの学校教育では演劇やディベートが一般的な課目のようです。議論を鍛える教育をしております。自立教育です。

次に、イギリス国教会の大本山カンタベリー大聖堂のあるカンタベリー市を訪問し、市の迎賓館で市長、副市長、議長、副議長らの出迎えを受けました。イギリスは日本と同じで議員内閣制の国ですが、地方も議員内閣制で、カンタベリー市長は議員の中から選出された方で、議会は直接執行権を持つ議員（内閣構成員）と評価する議員にわかれる制度になっています。言ってみれば日本の国会と政府与党の関係のようなものです。ただし、首長の選出方法は各地方に任されており、直接公選制も選択できますがイギリスのほとんどの地方自治体では議会から選出されたリーダが率いる内閣が政策決定を行う「リーダーと内閣制」が多数をしめています。

　今、道州制や地方分権が議論されています。今回、自らの文化と伝統に誇りを持つ社会、イタリア、イギリスを訪問し感じたことは、道州制や地方分権をいうならば、地方独自の首長選出方法や議会と行政の関係を認めても良いと思うのであります。本当の自治とはその統治システムを自らが決めることが最も大事であると思います。もちろん国やその他各自治体段階での仕事の重複を避け役割分担を決めるのは当然ですが、どうも日本は金太郎あめのように国で決めたら全国同じ制度というのが果たして本当に良いのかどうか疑問を持ったのであります。

さて読書の話です。福沢諭吉の「文明論の概略」を読みました。明治8年の著作です。当時、欧米が押し寄せ、このままでは植民地にされるという危機感があり、そのためには文明化が急務であった時代です。

福沢は、文明とは「衣食を豊かにして人格を高める」ことであり、身の安楽だけが文明ではない。人生の目的が衣食だけならアリやミツバチとかわらない。文明とは「向上しようとする状態のことであり、人間の知性と徳性の進歩のことである」、「文明がなければ人類はいまだに洞穴で裸で原始生活をしているだろう」と文明の本質を巧みに例示しております。

また文明には物と精神があり。物はすぐ追いつけるが精神は一朝一夕にはできない、日本が西欧に負けているの「文明の精神」であり、文明の精神とは国民の「気風」、一国の国民性であると、この気風の中身を福沢は国の独立の気風だと言っています。だからそれを高めなければならないと強調しております。そしてこれが、「心身の独立を全うし自から其身を尊重して人たるの品位を辱めざるもの、之を独立自尊の人と云う」という彼の教育理念にもなっています。

今読んでも現代に当てはまる箇所が数多くあります。特に中国の民情はこの時代と変わっていません。

人間とは？国情とは？百年では変わらないのだと思います。

江戸時代の鎖国という一国平和主義から脱して、いかにして明治の人々は東洋の小さな国をして世界に立ち向かっていったのか？

独立心をいえば右翼と文句を言う隣国に囲まれ、過去20年のチジミ志向の中でゆでガエル現象におちいった我々に指針を与えてくれます。さて質問に入ります。

質問の第１点目は、ＪＡ香川県の役割についてであります。

ＪＡ香川県については、このわずか１０年ほどの間に、正組合員は１万７千人余りの減少、職員は約１千人の減少、販売品販売高は約７５億円の減少、購買品供給髙は約４００億円の減少、長期共済保有高は２兆円余の減少と、右肩下がりの燦々たる状況であります。

また、数多くの課題も抱えております。いくつか上げてみますと、まずは、農協事業において最も重要である営農事業について、その指導力に問題があることであります。農業を直接指導する営農指導員が減少し、米麦、野菜、果樹、畜産などの品目別営農指導が十分に行われているとは言えない状況にあります。

また、米の集荷・乾燥調製を行うカントリーエレベーターの再編統合が進んでいない問題があります。カントリエレベーター等のほとんどが整備・導入後、２０年以上経過し老朽化が進み、その更新には莫大な経費を要するほか、米の消費量の減少などによって、その利用率が低下し、人件費も含めコスト高となるなど、運営が悪化しております。

さらに、各種資材の販売価格の問題があります。農業資材などについては、営利会社が、非営利団体であるＪＡ香川県の価格よりも安く販売している場合も多くあり、組織の規模が生かされておらず、十分な経営努力もなされているとは思われません。

他にもまだまだありますが、最後にこれだけは言っておかなければなりません。それは何と言っても、貯金の着服事件など不祥事件の数々であります。相次ぐ不祥事件は、役職員の業務改善への取組が不十分であると言わざるを得ません。業務改善は、経営管理委員会で意思決定を行い実施するものでありますが、経営管理委員会の構成は、ＪＡ香川県のＯＢが半数近くを占め、組合員の幅広い意見が反映されにくくなっていると思います。「寡黙にＪＡ香川を支えている大多数の組合員」、「ほとんどのまじめに働いている職員」、のためにも、役職員自らが不退転の決意を持って業務改善に取り組むべきであります。

以上、課題をいくつか指摘させていただきましたが、これらは、ＪＡ香川県にとって、基本的な問題であり、正面から向き合っていかなければならないものであります。私には、ＪＡ香川県が、制度疲労をおこし、時代の流れから置き去りにされていると思えます。６０年以上も前にできた農業協同組合法という既得権益にしがみついているようであります。

ＪＡ香川県の再生には、時代認識を持って先を読む経営が必要であり、危機意識を持って立ち向かってもらいたいと思います。また、県は、そのために、経営を実質的に取り仕切っている経営管理委員一人ひとりに、聞取り調査を行い、指導をすべきであります。

そこで、県は、ＪＡ香川県に対して、どのような役割を求め、指導していくのか、知事に質問します。

質問の第２点目は、県内企業に対する支援についてであります。

私は、以前から、本県の産業振興のためには、本県の特性や風土を生かし、今ある元気な企業をどれだけより元気にできるかが重要だと言い続けております。

県外からの企業誘致も必要だとは思いますが、グローバル化した企業であればあるほど、その時々の社会情勢や経済状況などに非常に敏感であり、誘致はできたものの、結局、最終的には撤退してしまったということになりかねません。

それよりもむしろ、香川に根を生やしているような会社を元気付け、発展させるような施策に取り組んでいくことが大事なのではないでしょうか。

また、官と民の関係で苦言を申せば、上海事務所の設置はカントリーリスクのある国への県として商売の奨励であり如何ものかと思います。もう中国は民間の後押しを県がしなければならない国ではないと思います。親日的でまだサポートが必要な国や県内の工業団地に出先を出す方がよほど意味があると思います。

私は、県内企業の支援に当たっては、本県からの撤退を防止する観点から、一定の要件を満たす企業、例えば、県内に本社のある企業や、それに類するようなところに対しては、差別化・優遇化を図り、積極的に支援していくことも必要だと考えます。

どこまでを対象にするのか線引きが難しい面はあるかもしれませんが、今後ずっと本県で事業を継続していこうという企業は、県がしっかり応援しますというメッセージを発信することが大切だと思います。

そこで、県内企業の撤退を防ぐという観点から、どのような支援に取り組んでいくのか、知事に質問いたします。

また、県内企業の支援には、主に商工労働部が中心となって取り組んでいますが、具体的にどこに相談すればいいのか分かりにくいといった声もあり、ワンストップサービスという点において、ずばり県内企業支援課を置くなど改善の余地があると思います。

そこで、相談窓口的なセクションを設けることも含め、知事はどう考えているのか、併せて質問いたします。

質問の第３点目は、たくましい心を育てる教育についてであります。

先月、大阪府で小学５年生の男児が、小学校の統廃合を中止してほしいとの遺書を残して、駅のホームから快速電車に飛び込み、自殺するという痛ましい出来事が起こりました。

統廃合により、この男児の通う小学校は廃校となり、来年度から２つの学校に分かれて通うことになっていたそうで、それを嫌がっていたとのことであります。

大人から見れば、正直、何でこんなことでと残念に思いますが、視点を変えれば、こういう結果にならないような教育、言い換えれば広い視野に立って考えることができるような教育を受けてこなかったのかなとも思えるのであります。

また、先日の産経新聞のコラムでも、作家の曽野綾子氏が、「彼の受けた教育はあまりに視野の狭いものだった。人の生きる世には、ほとんどあらゆることがある。死別や別離など日常茶飯事だ。学校が用意されている。通える範囲に学校がある。そういうことさえ世界の中ではどれだけの幸福か、このことを解説してくれる人がいたら、この小学生は死なずに済んだろう。」と言っています。

私自身の経験でいえは、ベトナムで昼に帰宅の生徒たちがいるので質問したら「この子たちは早朝組で、昼まで授業し、午後からは同じ教室を別のクラスの生徒が使います」という説明でした。ベトナムでは教室が足らず、生徒を午前と午後に別け教室を二回転させています。

我々が今生活の中で享受しているモノやサービスのほとんどは、長い歴史の中で積み重ねられ、不断の努力により維持されたものであり、当たり前のものではありません。

曽野氏のことばを借りれば、「世界の広さ」というものを、教育の場において、教えることも必要であります。自分たちがどれだけ恵まれた環境の中にいるかということを、子供たちに自覚させなければいけないと思います。

そこで、このような悲劇が二度と起こらないよう、困難に負けない、たくましい心を持つ子どもを育てる教育にどう取り組んでいくのか、教育長に質問いたします。

質問の第４点目は、薬物乱用防止に関する教育についてであります。

先日、ライオンズクラブなどが主催する「薬物乱用防止教育認定講師養成講座」を受講する機会があり、改めて薬物乱用の恐ろしさを認識させられました。

よく知られてはいますが、麻薬や覚醒剤などの薬物は脳内物質のドーパミンを増やす効果があり、酩酊・多幸感などをもたらす一方、強力な依存性があり、やめたくてもやめられなくなります。また、徐々に薬物の効果が弱くなり、幻覚・幻聴などの症状が現われ、犯罪や自殺などの行為に走ってしまうことも少なくありません。

近年では、いわゆる脱法ハーブと呼ばれるものも出回り、中学生や高校生などをターゲットとする売人も存在するようであります。

また、外国では、シンガポールやマレーシアなど麻薬の所持だけでも死刑を含む重罪に科せられる国もあり、そういうことを知らずに海外旅行などで軽い気持ちで手を出してしまうと、とんでもない目に遭う恐れがあります。

このような社会状況の中にあっては、薬物に対する知識や恐ろしさを、子どものころから、発達段階に応じ、きちんと授業で教えていく必要があると思います。

平成２０年に国が策定した「第三次薬物乱用防止五か年戦略」の中でも、学校等における薬物乱用防止のための指導・教育の充実がうたわれております。

そこで、本県においては、児童生徒への薬物乱用防止に関する教育について、どのように取り組んでいるのか、教育長に質問いたします。

質問の第５点目は、受動喫煙対策についてであります。

先日自民党の勉強会でこの問題を取り上げたところであります。

この問題は党派を超えて色々な意見があることは承知しております。ＪＴの全国たばこ喫煙者率調査によると、平成２４年の喫煙率は男性３２.７％、女性１０.４％でした。因みに喫煙率の最高は、昭和４１年の男性８３.７％、ほとんどが吸っていたということです。女性１８.０％で、それからですと、男性は約５０ポイントの減少です。

薬物乱用の恐ろしさ以上によく知られているのは、タバコが引き起こす害についてでしょう。人間の脳からすると、精神依存性という点において、タバコも薬物とほとんど同じと言っていいことが明らかになっています。加えて、タバコから出る煙には、中国の大気汚染問題で、最近よく耳にするようになった、ＰＭ２.５とよばれる微小粒子が含まれており、これが肺胞まで入り込み、炎症・動脈硬化・がん・気管支喘息などを引き起こすと言われております。

そして、それが本人だけの問題であればまだしも、受動喫煙によって、周りの人にも悪影響を及ぼすことが最大の問題であります。

最近行った台湾ではホテルの自室でも禁煙でした。また、ヨーロッパでも、例えばロンドンのパブでも禁煙でした。

受動喫煙対策という点において、日本は世界の潮流の中では遅れており、他の多くの先進国などでは、公共の建物内や敷地内での禁煙が法律等により義務付けられています。

ようやく、日本でも、平成２２年４月に神奈川県で公共的施設での受動喫煙防止条例が施行され、また、他県でも同様の動きがあるなど、自治体レベルではありますが、徐々に受動喫煙防止に対する取組みが進んできております。

そこで、本県でも、県民の健康を守るため、受動喫煙を防ぐための条例の制定を検討すべきではないかと思いますが、知事はどう考えているのか、質問いたします。

また、一人ひとりがタバコの害に関する正しい知識を持つことが必要であります。そのためには、子どもの頃から、きちんと教えていかなければいけないと思いますが、教育長はどう考えているのか、併せて質問いたします。

イギリス１カンタベリー

Sat, 23 Feb 2013 23:24:30 +0900

イギリス、ロンドンから約80キロカンタベリ市を訪問した。

市長、副市長、議長、副議長など大歓迎をしていただいた。

イギリスは議院内閣制の国です。地方も大多数が同じように議員内閣制を選ぶ所が多いようでカンタベリー市も市長、副市長も議員から選ばれていました。

ロンドンは正に人種の“るつぼ”であり、ある意味では世界へのショーウインドー的要素が感じられましたが、カンタベリー市はさすがイギリス国教会の総本山、カンタベリー大聖堂がある土地柄ゆえ、紋章をはじめとした伝統を重んじる空気が今回お会いした方々から読み取れました。
　随時、思い出しては投稿しよう

12月12日の発言

Sun, 16 Dec 2012 15:40:02 +0900

議会で一般質問の前に以下の現在の政治情勢について自分の考えを述べた。

平成24年12月12日　　本会議場において　　

今の政治状況、政党の離合集散が眼に余るのを見ているとどう考えても国民をバカにしているとしか思えません。強い憤りを感じるのであります。
こんなことで国民を騙せると思っている人が国会議員とは誠に情けない限りであります。国民の眼力を軽んずる風潮は大変危険であります。こういう国民をバカにした行動が政治不信を招いているのです。そしてそれ以上に、その原因を自分たちが作っていることに気づいていない事の方がより深刻な問題であります。
さて、その政党、こんなに軽んじられている政党という存在は何なのでしょうか
現下の小選挙区比例代表並立制は1994年細川内閣で導入されました。
その時言われたのは、これまでの個人後援会中心の選挙制度から政党中心の選挙制度になり、金のかからない、政策中心に訴える政治システムであると、また、いずれ二大政党に収斂され、時々の民意を反映し政権交代が容易な制度だといわれていました。また、政治と金の問題では企業団体献金を規制して政党交付金（国民一人当たりコーヒー1っ杯分250円）を政党に交付するという、票と金、いずれも政党中心の考えでありました。
小選挙区制は党が中心となり人、もの、金、権限を党の執行部に集中し、迅速な意思決定ができる制度だと言われていました。
当時、この制度に反対したひとの話を今でも覚えています。「議員が集まってよい政党を作ることはできるが、政党が良い議員を作るとは限らない、議員が先か政党が先かと問われれば迷わず議員が先と答える」あるいは「国会議員が顔を党本部だけに向け、サラリーマン政治家になり小粒になる」ということでした。
まさに卓見であったと最近しみじみと思うのであります。
さて、民主党政権、従来の常識を覆したのはよいがどうも稚拙さが目立ったようです。
先日、野田総理は「赤字国債、建設国債どちらも借金に変わりはない」と発言したと報道されていました。とんでもない話です。赤字国債はもともと財政法で発行が禁止されています、「国の歳出は、公債又は借入金以外の歳入を以て、その財源としなければならない。」と規定しており、財政法第4条の但し書きは「公共事業費、出資金及び貸付金の財源については、国会の議決を経た金額の範囲内で、公債を発行し又は借入金をなすことができる」と規定しており、例外的に建設国債の発行を認めております。公共事業により建設される社会資本は将来の国民も利用でき、建設国債は正当化できる、との考えに基づいて、発行を認めていると考えられます。一方、赤字国債は、一時的に赤字を補填するものであるため、発行は認められていません。具体例で言えば瀬戸大橋の建設国債は将来の世代も使うから負担を将来世代に残してもよいが、子ども手当の借金は今の世代の赤字を埋めるためであり将来世代の負担は認められないということで、まったく二つの意味は違います。
また、為替に関しても相場や市場介入の有無など、従来は言及しないで市場関係者の不安感を利用し適正に向かわせるのが常道だったと聞きました。民主党政権では軽々に為替相場の目標数字を発表しており、これまでの常識を覆しています。これはそこまでは売ってもよい、買ってもよい、というサインを投機筋に出すことになります。こういう常識では円高が是正されないのも理解できます。
さて、民主党の子供を社会で育てるという考え、一見、聞こえはいいですが、近所の頑固おやじが子供達に躾をすることかと思えば、なんでも手当や補助金で解決しようという考えは、親子の絆や家庭の喜怒哀楽の世界を奪います。昔から子供は親の背中を見て育つといわれます。親の努力する姿を見て育つということでしょう。
社会に育てられた子供は親や家庭に感謝せず社会に感謝するのでしょうか？子供から私はあなたの世話になっていませんと言われた親はショックでしょう。何の人生かと思うでしょう。日本は古代スパルタや北朝鮮でもあるまいし、私は親や家族に感謝する子供たちの国に住みたいと思います。
さて原発問題
原発の話で一番不思議に思うのは脱原発とか卒原発とかのスローガンは反対しません、が、安全で経済的な代替エネルギが出来たとして使用済み核燃料の処理をどうするのか具体的策がありません。ただ止めるだけなら誰でも言えます。
また、外的要因として途上国の原発計画は多数あり、特に中国では近い将来には６０基の原発が稼働の予定だと報道されております。中国でもし何かあると放射能は偏西風に乗り日本に飛んできます。その影響は計り知れません。
そういう意味では国家プロジェクトで国際的な研究機関をつくり世界から人材を集め核燃料の最終処分と放射能の無害化研究に人、物、金を集中的に投下すべきであります。それが世界に対する貢献である確信しております。今、政府が行っているのはあら探しばかりで前向きの建設的な議論ではありません。
話を国防に転ずれば、民主党では自分が最高位にあることを知らなかった総理大臣がいたようですが、多分冗談でしょうが
沖縄の航空自衛隊、那覇基地を視察いたしました。近年、スクランブル回数が増えているそうです、特に中国が増えているようです。このスクランブルという行為をよく考えてみると100％相手国の意思であります。他国の軍用機が我々の領空に隙あらばと接近して来る行為は、それが軍に命令され、実行されているという明らかな国家意思であります。常に空の最前線では我々日本国の意思が試されています。一方、海の尖閣では領海侵犯は昨年までは民間の漁船で行っていましたが最近はエスカレートして中国の公船レベルになってきおり、いつ軍艦になるか心配であります。
非武装論者に言いたい、平和を話し合いで解決するという人に聞きたい、誰がどこから侵略があるかという人に聞きたい。北朝鮮による拉致も国家意思に基づいた侵略ではないのかと？　
話し合いは同じ力を持った者同士ならば話し合いのテーブルにも着くが、力が違った場合、はたして本当に話し合いで解決できましようか？　北朝鮮による拉致はないと言っていた人がまだ国会議員でいるので油断はできませんが、もうこんな神学論争は止めにして冷酷な国際政治の現実に向き合った議論を新しい国会ではしてほしいと希望して質問に入ります。

対馬視察

Thu, 25 Oct 2012 21:58:00 +0900

10月15日から対馬に県防衛議員連盟として対馬自衛隊を視察にいった。福岡より約140キロ、釜山より50キロ、国境の島であることを実感す。概況説明の後、1900年に完成した運河、旧海軍の砲台跡など先人の危機意識を肌に感ずる。

議会で 10月3日現下に思う

Sat, 13 Oct 2012 16:05:05 +0900

10月3日議会での発言です。このあと6点の質問をしましたが、割愛します。全文はホームページにあります。

歴史は繰り返すと言われます。日本の明治維新の頃からの中国の歴史を振り返りますとアヘン戦争に始まり、太平天国の乱、義和団事件、孫文の辛亥革命、清朝の終焉、中華民国成立、各地での軍閥政治、一説によると1千万人の難民、500万人の餓死者、2000万人の死傷者といわれる国共内戦、中華人民共和国成立、などありました。
これらの統治の混乱は古くからの易姓革命思想すなわち「天子は天命により定まりその天子の徳がなくなると別の者に天命は移る」すこし乱暴な言い方になりますが「勝った者勝ち」、実力、武力さえあれば誰でも「天命が我に降りたといえば」トップなれるという易姓革命の考えにあるように思います。ここが我が国のように天皇という「伝統と文化の象徴」を戴き、時の権力者といえどもその権威によって国を統治するという国柄とは違うと思うのであります。
さて、最近の尖閣問題での反日の動きを見ていますと義和団事件を思い出します。1900年清朝末期、義和団は扶清滅洋（清を扶〔たす〕け洋を滅すべし）、を掲げ生活に苦しむ農民を集めて起こした排外運動で、各地で外国人やキリスト教会を襲いました。当時の最高権力者である西太后をはじめとする排外派も欧米列国の進出に苦々しく思っており、この反乱を黙認し、遂には清が欧米列国に宣戦布告し、国家間戦争となった事件です。
今、上海の高速道路は世界のスポーツカーの展示場といわれるほど高級車が溢れています、一方、大学を出ても就職口もなく、アリ族やねずみ族といわれる低所得者層が存在します。この民衆の鬱積した気持ちを外に向けさせ国内の不満のガス抜きをするという古典的政治手法が今回見えます。そうしないと貧富の格差、蔓延する汚職など中国共産党の統治の正当性が疑われかねないと危機感を感じているのでしょう、共産党の崩壊により「民族主義、民族自決」の火の手が上がり、ソ連邦の崩壊、ユーゴスラビアの解体などの先例を最も恐れているのでしょう。しかし、いずれ火の粉は自らにもかかるはずです。
さて、また読書の話です。今回は草原克豪（かつひで）著、（元文部官僚、拓大副学長、新渡戸研究者）「新渡戸稲造　1862-1933われ太平洋の橋とならん」を読みました。新渡戸稲造、昭和51（1981）年から平成16（2004）年まで5千円札の肖像に使われていました。夫人はアメリカ人であり、夫婦とも敬虔な平和主義のクエーカー教徒であります。彼は1862年、三代にわたり十和田の開拓を行った盛岡藩士新渡戸十次郎の三男として生まれ、札幌農学校に二期生として入学、同期生は内村鑑三などがいた。米国、ジョンズ・ホプキンズ大学、ドイツ、ボン大学、ベルリン大学に学び、札幌農学校教授、京都帝大教授、東京帝大教授、拓殖大学学監、国際連盟初代事務局次長7年、貴族院議員、女子教育へ関心も高く東京女子大学初代学長、津田梅子（津田塾大学創設者）、河井道（恵泉女学園創設者）らと親交が深く。国際連盟時代にはアインシュタイン、キューリー夫人とも親交がありました。
この本の「まえがき」で「1933年（昭和8年）カナダのバンフで民間の国際組織である太平洋問題調査会の第5回太平洋会議が開催された。日本代表団の団長を務めた新渡戸稲造は開会晩餐会において演説を行い「列強のブロック経済化が進んでいくと、そこから起こる紛争から人類にとっての大災害が引き起こされる」と述べ世界に警鐘を鳴らした。あたかもその後の第二次世界大戦を予言した様でした。彼こそ当時国内外でもっとも知名度の高い日本人であった。新渡戸といえば今日ではもっぱら英文の名著「武士道」の著者として知られています。だがそれは彼の多岐にわたる活動の一部にすぎません。大きく分ければ教育、植民学、国際理解・平和という三つの分野になり。戦前の日本を代表する第一級の教養人であり真の国際人でありました。
今日の我々は戦前の歴史をすべて日本が悪いという東京裁判史観で教えられてきました。しかし、現代の常識だけで過去を判断してはなりませんし、当時の人々の生き様や苦悩が理解できません。そこでこの本からこの戦前を代表する第一級の国際人がどんなことを考えていたのか、特に中国問題にしぼりご紹介したいと思います。念のためですが、彼は先の1933年10月バンフでの講演の直後逝去されております。平和を望んだ新渡戸の願いとは逆に、その後日本は戦争へと進んでいきました。
彼は満州事変の直後、1932年政府の依頼で対日感情の悪化を回避すべく、講演のため渡米しました。米国での講演旅行中、カリフォルニア大学で20回の講義を行っています。
その中で満州問題については、
一、支那大陸は無政府状態にあり清朝の崩壊後は国際法の通用する世界ではなくなっている。生命財産の安全すら守れない混沌とした状態で、略奪や挑発行為が頻発している。アメリカ人はこの点をよく理解していない。米国人は中国の宣伝に惑わされている。支那人は宣伝が最も得手であり日本人は最も不得手であり、中国人の事実を無視した宣伝の最たるものがいわゆる田中上奏文である。田中義一首相が天皇に上奏したとされる文章で、中国人による捏造文だが、執拗に国際連盟で持ち出して日本批判をした。中国は同じ主張を繰り返すことで日本の不当性を印象づける宣伝効果をねらった。
二、紛争の真因はさまざまな規約や規定の下に確立され、世界の全列強諸国が承認した日本の満州における条約権益を中国が否認しようとしているところにある。この試みを遂行するために中国人は、日本人居住者を困らせたり、日本人の事業を妨害したり、できることはなんでもやりたかった。攻撃をしかけたのは手におえない個人や集団であったかもしれないが、中国政府や国民党はそういう加害者たちを抑えようとはせず、扇動したりさえした、時には奨励したり援助を与えたりしている。日本人の住民の数が少ない町や村では彼らに対してあらゆる種類の侮辱と暴力が加えられている。直接行動をうまくかけられない場所では事実無根の非難の言葉をビラやポスターに書き連ね、正当な仕事に従事している日本人に反対するよう中国人民の狂気と暴力を煽り立てている。
また対華21か条の要求について「そのうちのいくつかは全く的を得たものであり、その中の最悪のものは要求として出されたのではなく交渉の基礎として提案されたものだったとし、たしかに中国にとっては不快なものだったし、日本においてさえ厳しい批判を受けた。これらは若い中国によって利用された。中国は国内で憤激の「大嵐をまき起し、アメリカの友好感情に訴えて、また無数の雇人を使って事態を実情以上に悪く見させた。一方で日中間の疎隔、他方で日米間の離間はきわめて完全な形で成就された」と講演しております。
今回この本を読んでつくづく感じるのは「歴史は繰り返す」ということです。80年前の日本人が感じた中国。いま我々が感じている中国。「国連での口汚い非難」「悪いのは日本」「尖閣は中国の固有領土」「沖縄は中国」などの発言やプラカード、何かどこかが似ています。これらの行為は日中両国民の愛国心に火をつけており、末恐ろしい気がいたします。我々は歴史に学び、不幸な戦争への道を歩んではなりません。力を付けた中国とはまず一国で当たるのではなく日米同盟を基軸とした仲間作りをしてこの難しい隣人と冷静に付き合っていかなければならないと確信するものであります。

竹島問題

Fri, 24 Aug 2012 22:26:22 +0900

今日一日、竹島・尖閣問題で衆議院の決議や野田首相の発言、があった。野田首相は従来より踏み込んだように思う。
その原因は韓国の李明博大統領の天皇陛下に対する言葉使いにもあるようだ。韓国語のすこし解る人に聞いたが、普通は天皇陛下には敬語を使うべきだが使っていないそうだ。
そういうことが野田さんをエキサイトさせたのかも知れない。終戦時いかに日本人が天皇制度の存続に苦心したかを外国は勉強して欲しい
戦後67年も経っている。歴史認識の呪縛を抜け出し、未来思考にならないといけない。
こう言うとお前は殴られた者の辛さがわからないのだと言われる。
そう、戦後生まれで、「李承晩ラインで漁船が拿捕された」というニュースは知っていて「いつも日本は被害者」という時代に育ったのでわからないです。戦前のことは知らないし、まして韓国の人がよく話に出す豊田秀吉の時代のことまでは知らないし、謝れません。

親父のことば

Fri, 17 Aug 2012 22:15:26 +0900

最近の竹島、尖閣と度々の日本人の自尊心を傷つける事件が起こった。
事件の詳細は省くが、天皇陛下に関する発言は到底容認できない。ほとんどの日本人をバカにしたようなものだ。
これも国力の低下が招いたものだろう。国際政治では隙を作った方が負け、甘えや待ったは通用しないというこどだろう。
思い出すのは　幼いころ父親が語った言葉だ。
単純な言葉だった。
明治に生まれ、大正、昭和と生き、戦争にも行き、敗戦を経験し、食糧難の日々を経験したのち戦後の復興も体験した市井の人間の言葉だ。
「国の政治が安定しないと国民は不幸になる」と幼い私に何時か、つぶやいたことがあった。

その時は若気の至りで「安定なんて？」と反発した記憶があるが、この20年の政治の不安定を経験するにつけ、その言葉は正しかったと思う。
票と資金に苦労したくない若手政治家達がはじめた政治改革。それから20年、その彼らが既成となった今、政治不信は加速した。理想は一体どうしたのだ。政権交代がなんぼのもんだったんやと叫びたくなる。